Sejarah Palestin dalam Islam: Meneroka Akar Umbi Tanah SuciUntuk kalian yang selalu ingin tahu tentang sejarah Palestin dalam Islam , artikel ini adalah jawapan yang paling lengkap dan mesra untuk kita semua. Mari kita menyelami jauh ke dalam akar umbi tanah yang diberkati ini, sebuah wilayah yang begitu dekat di hati umat Islam seluruh dunia. Palestin bukan sekadar sebidang tanah , guys, ia adalah cerminan iman, kesabaran, dan perjuangan yang tak pernah padam. Dari zaman para Nabi agung sehinggalah ke hari ini, kisah Palestin sentiasa berlegar di sekeliling kita, sarat dengan pengajaran dan keinsafan. Ia adalah jantung spiritual yang berdenyut dengan sejarah yang kaya, menghubungkan kita dengan zaman lampau yang penuh gemilang dan cabaran yang mendalam. Kita akan bongkar satu per satu, bagaimana Palestin menjadi begitu signifikan dalam naratif Islam, dan mengapa ia terus menjadi titik fokus utama dalam geopolitik dan keagamaan global.Jadi, bersiaplah untuk pengembaraan ilmu yang akan membuka mata dan minda kita, memahami mengapa setiap inci tanah di Palestin begitu berharga, dan mengapa ia tidak akan pernah padam dari ingatan umat Islam. Ini bukan sekadar buku sejarah, ini adalah kisah hidup yang perlu kita fahami bersama, dari sudut pandang yang paling dekat dengan hati dan akal budi kita. Mari kita mulakan perjalanan ini dengan penuh minat dan rasa ingin tahu yang mendalam, kerana memahami Palestin adalah memahami sebahagian besar dari sejarah dan identiti kita sebagai umat Islam. Kalian pasti akan teruja dengan setiap fakta dan naratif yang akan kita bincangkan bersama, guys!## Mengapa Palestin Penting dalam Islam?Guys, kalau kita cakap pasal Palestin , kita tak boleh lari dari realiti bahawa ia adalah sebuah wilayah yang mempunyai kedudukan yang sangat istimewa dan fundamental dalam agama Islam. Ini bukan sekadar omong kosong, tapi memang tertulis dan terpahat dalam Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. Kenapa penting sangat? Haa, biar saya terangkan satu per satu, ya.Pertama sekali, Palestin adalah tanah para Nabi . Cuba kita imbas kembali kisah-kisah Nabi Ibrahim AS, Nabi Ishak AS, Nabi Yaakub AS, Nabi Musa AS, dan juga Nabi Isa AS. Kebanyakan dari mereka ini berdakwah dan menghabiskan sebahagian besar hidup mereka di bumi yang diberkati ini. Bayangkan, bumi yang kita bicarakan ini pernah dipijak dan disinari cahaya kenabian mereka. Ini menjadikan setiap sudut Palestin, terutamanya Baitulmaqdis atau Yerusalem, sebagai tempat yang penuh dengan keberkatan dan sejarah kenabian yang tak terhingga. Ia adalah titik pertemuan antara langit dan bumi, tempat di mana wahyu-wahyu Allah diturunkan kepada para utusan-Nya.Kedua, dan ini adalah salah satu sebab paling utama, Baitulmaqdis adalah Qiblat pertama umat Islam. Sebelum Kaabah di Makkah ditetapkan sebagai Qiblat, umat Islam mengadap ke arah Baitulmaqdis ketika menunaikan solat. Ini menunjukkan betapa tinggi dan mulianya kedudukan Baitulmaqdis dalam fasa awal perkembangan Islam. Ia menjadi saksi bisu kepada kepatuhan awal umat Islam, dan merupakan satu penanda penting dalam sejarah ritual keagamaan kita. Sehinggalah wahyu turun mengubah arah Qiblat, kedudukan Baitulmaqdis sebagai Qiblat pertama tetap terpahat sebagai sejarah yang takkan lapuk.Ketiga, dan ini mungkin yang paling ikonik, Masjid Al-Aqsa di Baitulmaqdis adalah salah satu dari tiga masjid paling suci dalam Islam, selain Masjidil Haram di Makkah dan Masjid Nabawi di Madinah. Nabi Muhammad SAW sendiri pernah bersabda bahawa tidak patut kita bersusah payah melakukan perjalanan jauh melainkan untuk tiga masjid ini. Ini secara terang-terangan mengangkat status Masjid Al-Aqsa ke tahap yang sangat tinggi. Lebih daripada itu, Masjid Al-Aqsa adalah destinasi Israk dan Mikraj Nabi Muhammad SAW. Bayangkan, Rasulullah SAW diangkat dari Masjidil Haram ke Masjid Al-Aqsa, sebelum naik ke langit bertemu Allah SWT. Peristiwa agung ini bukan sahaja menunjukkan kebesaran Allah, tetapi juga meletakkan Masjid Al-Aqsa sebagai tapak yang sangat keramat dan mempunyai nilai spiritual yang luar biasa dalam jiwa setiap Muslim. Ia adalah lambang perjalanan spiritual Nabi, dan menjadi bukti kekuasaan Ilahi.Keempat, Palestin, khususnya Baitulmaqdis, disebut dalam banyak riwayat dan hadis Nabi sebagai tanah yang diberkati dan tanah yang tidak akan ditinggalkan oleh kebenaran. Ini memberikan harapan dan semangat kepada umat Islam bahawa walaupun berhadapan dengan pelbagai cabaran, kebenaran dan keadilan akan sentiasa bersemi di tanah ini. Ia adalah janji dan jaminan yang menenangkan hati, sekaligus menuntut kita untuk sentiasa mengambil tahu dan berbuat sesuatu demi kebaikan tanah suci ini. Kelima, Palestin dan isu-isu yang berkaitan dengannya sentiasa menjadi isu hangat yang menyatukan umat Islam dari seluruh pelusuk dunia. Ia menjadi simbol perpaduan dan keprihatinan global umat Islam. Kesengsaraan rakyat Palestin, terutamanya di Gaza dan Tebing Barat, menyentuh hati nurani setiap Muslim, mengingatkan kita tentang tanggungjawab bersama untuk mempertahankan hak dan keadilan. Jadi, memahami mengapa Palestin penting dalam Islam bukan sekadar belajar sejarah, tetapi juga memahami asas iman kita, guys. Ia adalah tentang menghubungkan diri dengan warisan spiritual yang mendalam, dan memahami tanggungjawab kita terhadap salah satu tapak paling suci dalam agama kita. Sungguh, kedudukan Palestin dalam Islam adalah sesuatu yang beyond words dan perlu kita hayati dengan segenap jiwa dan raga.## Dari Zaman Para Nabi hingga Kedatangan IslamKisah Palestin ni sebenarnya dah bermula jauh sebelum kedatangan Islam lagi, guys. Ia adalah sebuah naratif yang berakar umbi sejak zaman-berzaman, bahkan dari awal peradaban manusia. Untuk kita betul-betul faham sejarah Palestin dalam Islam , kita kena tengok dulu latar belakangnya.Bayangkan, beribu-ribu tahun dahulu, tanah yang kita kenali sebagai Palestin hari ini adalah sebuah persimpangan tamadun. Ia adalah jambatan darat yang menghubungkan benua Asia, Afrika, dan Eropah, menjadikannya lokasi strategik yang menjadi rebutan pelbagai kuasa besar sejak dahulu kala. Tanah ini diberkati dengan kesuburan dan lokasi yang strategik, menyebabkan ia menjadi tumpuan pelbagai bangsa dan kerajaan. Tapi yang paling penting sekali, tanah ini adalah tempat kelahiran dan pusat dakwah ramai Nabi-Nabi agung yang dihormati dalam Islam, Kristian, dan Yahudi.Kisah bermula dengan Nabi Ibrahim AS, yang dianggap sebagai bapa semua monoteisme. Beliau dan keluarganya, termasuk anak-anaknya Nabi Ishak AS dan Nabi Ismail AS, mempunyai kaitan rapat dengan tanah ini. Nabi Ibrahim berhijrah ke Kanaan (nama lama bagi Palestin) dan menetap di Hebron, sebuah kota yang hari ini masih wujud di Tebing Barat. Makam beliau dan isteri-isterinya, Sarah dan Hajar, serta anak dan cucu beliau dipercayai berada di Masjid Ibrahimi di Hebron. Ini menunjukkan betapa dalamnya akar umbi kenabian dalam tanah Palestin. Penerusnya, Nabi Ishak AS, dan cucunya Nabi Yaakub AS (yang juga dikenali sebagai Israel), juga meneruskan legasi di tanah ini. Kisah Nabi Yusuf AS, anak Nabi Yaakub, walaupun banyak berlaku di Mesir, bermula dari konflik dengan abang-abangnya di sekitar wilayah ini.Kemudian datangnya Nabi Musa AS, seorang lagi tokoh penting yang kisahnya banyak disebut dalam Al-Quran. Walaupun beliau memimpin Bani Israel keluar dari Mesir dan menerima Taurat di Gunung Sinai, impian beliau adalah untuk membawa umatnya ke Tanah Suci , iaitu Palestin. Sayangnya, beliau tidak sempat memasukinya semasa hayatnya, tetapi impian itu tetap menjadi sebahagian penting dari naratif sejarah Palestin. Selepas Musa, Nabi Daud AS dan Nabi Sulaiman AS memerintah sebuah kerajaan yang berpusat di Baitulmaqdis . Nabi Daud membebaskan Baitulmaqdis daripada penguasaan kaum Jabbarin, dan Nabi Sulaiman membina Haikal Sulaiman (Kuil Sulaiman) di sana, sebuah struktur yang dihormati dalam ketiga-tiga agama. Tapak Haikal Sulaiman ini dipercayai sama dengan tapak Masjid Al-Aqsa sekarang.Ini menunjukkan betapa padatnya sejarah kenabian di tanah ini. Dari Nabi Zakaria AS hingga Nabi Yahya AS, dan sudah tentu, Nabi Isa AS. Nabi Isa AS lahir di Bethlehem, sebuah kota di Palestin, dan menghabiskan hidupnya berdakwah di seluruh wilayah ini, melakukan mukjizat dan menyebarkan ajaran-Nya. Peristiwa penting seperti kelahiran, kehidupan, dan peristiwa penyaliban (menurut Kristian) atau diangkat ke langit (menurut Islam) beliau, semuanya berlaku di tanah Palestin. Jadi, apabila Islam datang, tanah ini sudah pun sarat dengan sejarah dan naratif agama yang mendalam.Pada zaman pra-Islam, Palestin telah melalui pelbagai era di bawah kekuasaan empayar-empayar besar seperti Parsi, Yunani (di bawah Alexander the Great dan penggantinya), dan akhirnya Empayar Rom. Di bawah pemerintahan Rom, ia dikenali sebagai Provincia Palaestina . Penduduknya pada waktu itu terdiri daripada pelbagai etnik dan agama, termasuk Yahudi, Kristian, dan juga Pagan. Bahasa yang digunakan juga pelbagai, termasuk Aramaik, Yunani, dan Latin. Keadaan politik dan sosial pada waktu itu sangat kompleks, dengan kekejaman dan penindasan yang berlaku di bawah pemerintahan Rom, terutamanya terhadap kaum Yahudi yang memberontak. Walaupun begitu, ia tetap menjadi pusat penting bagi komuniti Kristian awal.Gereja-gereja awal banyak didirikan di Palestin, terutamanya di Baitulmaqdis dan Bethlehem, menjadi destinasi ziarah penting bagi penganut Kristian dari seluruh empayar. Namun, pada abad ke-6 dan awal ke-7 Masihi, wilayah ini menjadi medan pertempuran sengit antara dua kuasa besar dunia pada masa itu: Empayar Byzantine (Rom Timur) yang Kristian dan Empayar Sassanid Parsi yang Zoroastrian. Konflik berpanjangan ini melemahkan kedua-dua empayar, menyebabkan wilayah Palestin berada dalam keadaan kucar-kacir dan tidak stabil.Inilah latar belakang yang sangat penting sebelum kedatangan Islam ke Palestin. Tanah ini sudah pun dikenali sebagai tanah suci, penuh dengan sejarah kenabian, dan menjadi tumpuan pelbagai bangsa dan agama. Ia adalah bumi yang telah melihat naik turunnya tamadun, penuh dengan cerita suka dan duka, penindasan dan perjuangan. Apabila tentera Islam tiba di sempadan Palestin pada abad ke-7 Masihi, mereka bukan sahaja datang sebagai penakluk, tetapi sebagai pembebas yang membawa ajaran baru yang akan mengubah wajah tanah ini selama berabad-abad. Sejarah pra-Islam Palestin inilah yang membentuk landasan mengapa ia menjadi begitu signifikan dalam Islam, dan mengapa kita masih berbicara mengenainya dengan penuh penghormatan dan rasa hormat yang mendalam hari ini.## Penaklukan Islam dan Era Khalifah (Kurun ke-7 hingga ke-11 Masihi)Oke, guys, sekarang kita sampai ke bahagian yang sangat menarik dalam sejarah Palestin dalam Islam , iaitu bagaimana Islam mula menapakkan kakinya di tanah suci ini dan bagaimana ia berkembang di bawah pemerintahan Khalifah. Ini adalah fasa yang penuh dengan peristiwa penting yang membentuk identiti Palestin sehingga ke hari ini.Cerita bermula pada abad ke-7 Masihi, tidak lama selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW. Dengan semangat yang berkobar-kobar dan kepimpinan yang mantap dari para Sahabat, tentera Islam melancarkan siri penaklukan di wilayah Syam (Greater Syria), yang termasuk Palestin. Pada masa itu, wilayah ini masih di bawah kekuasaan Empayar Byzantine yang sudah pun lemah akibat peperangan berpanjangan dengan Parsi.Pertempuran Yarmouk pada tahun 636 Masihi adalah titik tolak penting. Kemenangan besar tentera Islam di bawah pimpinan Khalid bin Al-Walid telah membuka jalan bagi penaklukan kota-kota besar di Syam, termasuk Palestin. Selepas kemenangan ini, kota Baitulmaqdis menjadi sasaran utama. Kota suci ini yang dikenali sebagai Aelia Capitolina di bawah Rom, tidak lama kemudian dikepung oleh tentera Islam. Apa yang istimewa tentang penaklukan Baitulmaqdis ini adalah cara ia dilakukan. Penduduk Baitulmaqdis, kebanyakannya Kristian, bersetuju untuk menyerah kalah, tetapi dengan satu syarat: Khalifah Umar bin Al-Khattab sendiri mesti datang untuk menerima kunci kota itu.Tanpa berlengah, Khalifah Umar, seorang pemimpin yang sangat merendah diri dan adil, berangkat dari Madinah ke Baitulmaqdis. Ini bukan sahaja menunjukkan penghormatan beliau kepada kota suci itu, tetapi juga mengukuhkan lagi legitimasi pemerintahan Islam. Apabila tiba di sana pada tahun 637 Masihi, Khalifah Umar menandatangani Perjanjian Umar (Pact of Omar) dengan Patriarch Sophronius, ketua agama Kristian di Baitulmaqdis. Perjanjian ini adalah satu dokumen bersejarah yang menjamin keselamatan dan hak beragama penduduk bukan Islam di Baitulmaqdis, termasuk kebebasan beribadat dan perlindungan harta benda mereka. Ini adalah manifestasi awal toleransi beragama dalam Islam yang jarang ditemui pada zaman itu. Khalifah Umar juga dikatakan menolak untuk solat di dalam Gereja Holy Sepulchre agar tidak menjadikannya masjid, sekali gus memastikan gereja itu kekal milik Kristian. Sebaliknya, beliau solat di tapak yang kemudiannya dikenali sebagai Masjid Umar, bersebelahan gereja tersebut.Peristiwa ini bukan sahaja menandakan penaklukan Islam ke atas Palestin , tetapi juga permulaan era keemasan bagi Baitulmaqdis sebagai pusat kebudayaan dan keagamaan di bawah pemerintahan Islam. Pada awalnya, pemerintahan Islam di Palestin adalah di bawah Khalifah Ar-Rasyidin, diikuti oleh zaman Khalifah Umayyah yang berpusat di Damsyik.Di bawah pemerintahan Umayyah, terutamanya Khalifah Abdul Malik bin Marwan (685-705 Masihi) dan anaknya Khalifah Al-Walid I, Baitulmaqdis menyaksikan pembangunan yang sangat signifikan. Bangunan ikonik yang kita kenali hari ini, Kubah Batu (Dome of the Rock), telah dibina di atas Haram al-Sharif (kawasan Masjid Al-Aqsa) pada akhir abad ke-7. Ia bukan sahaja merupakan mahakarya seni bina Islam yang pertama, tetapi juga dibina untuk menghormati tempat di mana Nabi Muhammad SAW dikatakan naik ke langit dalam peristiwa Israk dan Mikraj. Bersamaan dengan itu, Masjid Al-Aqsa yang sedia ada telah dibina semula dan diperluaskan, menjadikannya sebuah kompleks ibadat yang lebih besar dan indah. Pembangunan ini mengukuhkan lagi kedudukan Baitulmaqdis sebagai pusat ibadat dan ilmu dalam dunia Islam.Pada zaman Umayyah dan kemudiannya Abbasiyah (yang berpusat di Baghdad), Palestin, terutamanya Baitulmaqdis, menjadi pusat tumpuan para ulama, pelajar, dan musafir. Ilmu pengetahuan berkembang pesat, madrasah-madrasah didirikan, dan kehidupan keagamaan serta intelektual sangat aktif. Bahasa Arab menjadi bahasa utama, dan budaya Islam mula sebati dengan landskap Palestin. Rakyat Palestin yang asal, yang terdiri daripada pelbagai latar belakang etnik dan agama, ramai yang memeluk Islam, dan mereka yang tidak memeluk Islam terus hidup di bawah perlindungan Islam dengan status sebagai ahl al-dhimmah , yang menjamin hak-hak mereka.Pemerintahan Khalifah di Palestin secara amnya membawa kestabilan dan kemakmuran yang relatif. Sistem pentadbiran yang cekap, pembangunan infrastruktur, dan dasar toleransi beragama membolehkan masyarakat berkembang. Perdagangan berkembang pesat, dan kota-kota seperti Ramla, Gaza, dan Nablus menjadi pusat ekonomi yang penting. Namun begitu, seperti mana-mana empayar besar, terdapat juga cabaran dan konflik dalaman, terutamanya dengan kejatuhan empayar Umayyah dan kemunculan Abbasiyah, dan kemudiannya dengan kebangkitan dinasti-dinasti tempatan seperti Fatimiyyah di Mesir.Menjelang akhir abad ke-10 dan awal abad ke-11, penguasaan atas Palestin mula bergolak antara Abbasiyah dan Fatimiyyah, dan kemudiannya muncul pula Saljuk Turki yang mula mengambil alih beberapa wilayah di Syam. Kestabilan yang dinikmati sebelum ini mula terjejas, dan keadaan politik menjadi semakin tidak menentu. Inilah yang akan membuka tirai kepada konflik besar seterusnya dalam sejarah Palestin dalam Islam – iaitu era Perang Salib. Tetapi secara keseluruhannya, guys, era Khalifah telah meletakkan asas yang kukuh bagi identiti Islam di Palestin, menjadikannya sebahagian yang tidak terpisahkan dari dunia Islam. Ia adalah tempoh di mana Palestin benar-benar menjadi Tanah Suci bagi umat Islam, bukan sahaja kerana sejarah kenabiannya, tetapi juga kerana pembangunan dan pengukuhan Islam di sana.## Era Perang Salib: Konflik dan Perjuangan Merebut Tanah Suci (Kurun ke-11 hingga ke-13 Masihi)Oke, guys, kita dah masuk ke episod yang penuh drama dan perjuangan dalam sejarah Palestin dalam Islam , iaitu era Perang Salib. Ini adalah tempoh di mana Tanah Suci Palestin menjadi medan pertempuran sengit antara kuasa Islam dan Kristian dari Eropah. Ia bukan sekadar perang wilayah, tetapi juga perang ideologi dan agama yang telah meninggalkan kesan mendalam hingga ke hari ini.Pada akhir abad ke-11 Masihi, keadaan politik di Timur Tengah, termasuk Palestin, agak kucar-kacir. Empayar Abbasiyah semakin lemah, dan beberapa dinasti kecil, seperti Fatimiyyah di Mesir dan Seljuk Turki di Syam, berkuasa di wilayah-wilayah yang berbeza. Perpecahan politik ini telah mewujudkan peluang bagi kuasa luar untuk campur tangan. Di Eropah pula, Gereja Katolik mempunyai pengaruh yang sangat besar, dan semangat keagamaan sedang memuncak. Apabila Maharaja Byzantine meminta bantuan ketenteraan daripada Pope Urban II untuk menentang Seljuk Turki yang semakin mengancam Constantinople, Pope melihat ini sebagai peluang keemasan.Pada tahun 1095, Pope Urban II menyeru umat Kristian di Eropah untuk melancarkan